周易起名最早是服務(wù)于皇室，用于朝代名的制定，皇帝的帝號(hào)，年號(hào)，謚號(hào)的制定，皇太子的命名，是不傳于民間的密寶。

周易起名是人類(lèi)幾千年來(lái)諸多學(xué)者、哲人智慧的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。非易學(xué)專(zhuān)家不能講解。

古人云：“遺子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子佳名?！?/span>

名字時(shí)時(shí)刻刻都被使用，與命主的貼合度極高。名字以其形、其音、其義散發(fā)能量影響人的運(yùn)勢(shì)。無(wú)形當(dāng)中，賦予命主不同的的氣場(chǎng)能量。

這種能量，會(huì)影響你的心情，感覺(jué)，氣場(chǎng)，運(yùn)氣，影響著周邊的人、事、物。是一種會(huì)時(shí)刻影響，一生伴隨命主的“風(fēng)水”。

人出生之后，先天之命和八字是無(wú)法更改的，命已定。唯一可以更改的就是名字了。

所以，不要小看名字的能量風(fēng)水，我們要認(rèn)真為自己，為親人，為孩子取一個(gè)好的名字，以求我們和親人都能平安幸福。

中國(guó)人自古就重視起名字，也很會(huì)起名字，從“三皇五帝”到“瓊瑤式”或“王者榮耀”，一路走來(lái)積累了不少取名的學(xué)問(wèn)和講究，都值得我們后人借鑒。

我們先來(lái)理一理古人在取名上都開(kāi)過(guò)什么樣的“腦洞”，踩過(guò)什么“坑”？

上古時(shí)代：想叫啥就叫啥；如盤(pán)古和伏羲：一個(gè)是生殖，一個(gè)是半人半狗。

后來(lái)有了堯舜禹：

“堯”，甲骨文表示：一個(gè)人被埋土里了；

“舜”，甲骨文：有人把一個(gè)埋進(jìn)土里的人往上拉；

“禹”，甲骨文：土里爬出了一條蟲(chóng)；

春秋戰(zhàn)國(guó)：很多話可以說(shuō)出口，卻沒(méi)有可以對(duì)應(yīng)的文字，外加當(dāng)時(shí)民族大融合，出現(xiàn)了很多如：公子小白，周公黑肩，姬黑臀，季公鳥(niǎo)，韓不信...這類(lèi)不倫不類(lèi)的名字。

后來(lái)，孔子：“名不正，則言不順；言不順，則事不成（《論語(yǔ)·子路》）。”插個(gè)話：孔子自己名字也不怎么樣...

孔子名丘，“生而首上于頂”（《史記·孔子世家》），腦門(mén)兒高得像山，所以叫孔（山）丘吧。

后來(lái)，西漢戴圣在《禮記》上說(shuō)：“名子者，不以國(guó)，不以日月，不以隱疾，不以山川?！?/span>

后來(lái)，人們?cè)谄鹈贤嫫鹆烁嗟幕樱?/span>

“乳名”“閨名”“居士”“先生”“道人”“山人”“散人”之類(lèi)的就陸續(xù)誕生了。

到了民國(guó)，有點(diǎn)名氣的仁人志士大多起名偏文氣，你看：南懷瑾、瞿秋白、徐悲鴻、費(fèi)正清、沈鈞儒，蘇步青，林語(yǔ)堂、梁漱溟，陳寅恪、季羨林、程硯秋等等不勝枚舉。

當(dāng)代，有講究的家庭起名一般尊崇：男《楚辭》，女《詩(shī)經(jīng)》，文《論語(yǔ)》，武《周易》的習(xí)慣。既要有出處有典故，又要蘊(yùn)含美好的期待和祝福。

起名的學(xué)問(wèn)也跟著多了起來(lái)。

首先，名字要講究字形、字體。字形部首不吉利、筆畫(huà)過(guò)于繁雜、異體字、生僻字都要慎用...

還有名字和八字之間的禁忌：

寅月出生的人，忌帶申字部首的字；

午月出生的人，忌帶子字部首的字；

...

而且，名字整體結(jié)構(gòu)上也要注意美觀，易于書(shū)寫(xiě)，結(jié)構(gòu)不能過(guò)于單一，如：周?chē)?guó)風(fēng)（全部平頭字）、吳大安（全部底下分叉）就不是很好；

字形上也有講究，肥了瘦了（筆畫(huà)簡(jiǎn)單還是復(fù)雜好？）都要考慮進(jìn)去；

意思上，是強(qiáng)勢(shì)點(diǎn)好，還是含蓄些好？還得念起來(lái)好聽(tīng)，讀起來(lái)順口...

總之，要想起個(gè)好名字，對(duì)于普通人，那可真是費(fèi)勁。

周易起名，是由中國(guó)古老哲學(xué)《易經(jīng)》所發(fā)展出來(lái)的學(xué)問(wèn)，姓名是一組符號(hào)，周易取名就是剖析組成這一名字的符號(hào)暗含的意義和吉兇的學(xué)問(wèn)。