姓名學(xué)中起名字的一個(gè)重要法就是結(jié)合四柱八字命理喜用，四柱就是出生年為基礎(chǔ)為祖上宮，月柱為提綱為父母兄弟姐妹宮，日柱為夫妻宮，日干代表真正的命主自己，時(shí)柱為歸宿為子息宮，每個(gè)宮又天干和地支組成，人秉天地陰陽(yáng)之氣而生，誕生在日月星辰運(yùn)動(dòng)中，大自然陰陽(yáng)五行之氣布滿全身，人的出生時(shí)間所構(gòu)成的四柱八字就是一個(gè)人的基本信息場(chǎng)，這個(gè)信息場(chǎng)能是通過(guò)陰陽(yáng)五行天干地支來(lái)體現(xiàn)出來(lái)。

大自然都是由金木水火土五種基本形態(tài)物質(zhì)所組成的，人生活在天地萬(wàn)物之間，也必然秉受陰陽(yáng)五行之氣而生，由人的出生年月日時(shí)方位、地域的不同，所秉受的宇宙間陰陽(yáng)五行的信息氣場(chǎng)能也就不同，構(gòu)成不同的四柱八字，大千世界蕓蕓眾生人生富貴貧賤各不同，人無(wú)完人，任何人的出生時(shí)間所構(gòu)成的四柱八字都不是完美無(wú)缺的，都會(huì)存在這樣或那樣的不足和缺失，要么五行不全，要么偏枯，過(guò)衰過(guò)旺或存在著刑沖克害，造成氣場(chǎng)不能正常的平衡流通，使人的生活喜怒哀樂(lè)，百態(tài)眾生，幾多逆境幾多愁，天地人是大一統(tǒng)的體驗(yàn)世界。文化，作為一種現(xiàn)象，是高度凝聚著文化創(chuàng)造者的體驗(yàn)，是充滿生命的人體世界的概括和總結(jié)。人之為人本于天。天，在本質(zhì)上是不可言說(shuō)的，但天通過(guò)陰陽(yáng)五行顯示自己，人們通過(guò)明陰陽(yáng)、辨五行可以體察天志、天道。實(shí)際上是以陰陽(yáng)五行來(lái)描述對(duì)天的體驗(yàn)。人之為人本于天。人得陰陽(yáng)五行之秀氣而最靈，高于萬(wàn)物。由于人之形體化天數(shù)而成;人之血?dú)?，化天志而?人之德行，化天理而義。由于天是萬(wàn)物之祖，人則受命于大一統(tǒng)的天，因而人必須順天而行不能逆天而動(dòng)。人的命是宇宙之易的體現(xiàn)，亦即宇宙變易過(guò)程中某一特定狀態(tài)的體現(xiàn)，人蘊(yùn)涵了這一狀態(tài)的全部信息，這被稱作稟賦。人出生時(shí)所稟賦的當(dāng)時(shí)的宇宙狀態(tài)的信息，便固結(jié)為命，宇宙之易表象為特定的陰陽(yáng)五行，這是以天干支為象的。但宇宙之易永不停息，于是命在繼續(xù)變易的不同宇宙狀態(tài)中，便表現(xiàn)出不同的運(yùn)。因此，就有了命運(yùn)并稱。但這是不同的。究其根本，命是一種固結(jié)了的特定宇宙狀態(tài)，運(yùn)是流變著不同宇宙狀態(tài)中的遭遇。我們要想在創(chuàng)業(yè)中少受挫折，都要知道自己的八字命運(yùn)，而明是非，知進(jìn)退，事業(yè)是人生的第一大事，而知命改運(yùn)，是事業(yè)成功的必要手段，沒(méi)有十全十美的八字，命局中有了病，就要尋求祛病之方，其中名字就是補(bǔ)運(yùn)改命的措施之一，就是四柱命名法。生辰八字五行取名取名就是利用人出生的年月日時(shí)的四柱五行來(lái)對(duì)相關(guān)的人、單位等起名。

生辰八字起名字的方法來(lái)自“姓名學(xué)”。按照寶寶的四柱八字用神五行，選擇一個(gè)好的名字，使其名字五行同先天的四柱八字用神五行相輔相成，這樣就能使寶寶先后天配合，為寶寶的未來(lái)創(chuàng)造了良好條件，如果能再配合其方位等，那就更加完美。這是因?yàn)槿说乃闹俗治逍惺桥c生俱來(lái)的，是先天的，而名字是后天的，后天的名字五行可以對(duì)其先天五行的肯定、加強(qiáng)，更好地發(fā)揮先天五行所組成格局的本能，潛質(zhì)。而對(duì)先天五行的不足，過(guò)旺或過(guò)弱，后天的名字所組成五行格局便猶顯得其重要。姓名的五行如果補(bǔ)對(duì)了，等于你的命運(yùn)多一個(gè)用神在行運(yùn)。無(wú)疑是可以達(dá)到改命的目的的。具體命名策劃請(qǐng)關(guān)注先易靈網(wǎng)網(wǎng)站。